2011年12月4日，新疆生產(chǎn)建設兵團農(nóng)四師七十六團中學36歲的哈薩克族美術教師巴合提江舉辦了個人油畫展，他的佳作《烏孫 高原》、《沙爾套山深處》等吸引了眾多繪畫愛好者，這是他第二次舉辦個人畫展，但這只是七十六團文化建設中的一朵“小浪花”。
七十六團有1萬多人，由漢、哈、蒙等多個民族組成，有著深厚的文化底蘊。近幾年來，該團以“文化強團”為發(fā)展理念，開展全方位、多形式輻射的文化活動，傾力打造“四張文化牌”，不僅使團場人的精神文化生活日益豐富，而且使團場的凝聚力和向心力明顯增強，大大提升了職工群眾的幸福指數(shù)，推動團場經(jīng)濟和社會的全面發(fā)展。
紅色文化弘揚軍墾精神
來到七十六團，看到“格登新曲”石雕像，人人都會肅然起敬。雕像上的軍墾戰(zhàn)士肩扛砍土鏝，手拿鐵鍬，民族婦女放飛和平鴿，騎馬的年輕人手捧即將放飛的科技衛(wèi)星，似乎在向人們訴說著創(chuàng)業(yè)初期的艱辛與建設新型團場的夢想。見證團場發(fā)展歷史的退休干部劉振山說：“石雕濃縮了歷史精華，是教育后人屯墾戍邊的生動教材……”
2011年，七十六團傾力打造“軍墾第一哨”，深挖軍墾文化內(nèi)涵，弘揚軍墾文化?！败妷ǖ谝簧凇钡靥幪乜怂购优c蘇木拜界河交匯處，哨樓扼守著通往特克斯河以南的七十四團、七十五團以及天山鄉(xiāng)等地。走進這塊“紅色的土地”，立刻被這棟新建的“品”字形建筑所吸引。站在哨所前沿，俯瞰橫跨特克斯河的“戍邊橋”，河邊沿岸野生林木茂密，右側(cè)哈方的崗樓與我國哨樓遙相呼應。近看哨樓上的五星紅旗迎風飄揚在邊境線上，“軍墾第一哨所”六個金光閃閃的銅字高高懸掛在“品”字樓頂上。一進門，“用忠誠守邊防，用激情干事業(yè)”12個偌大的紅字映入眼簾；二樓的圖片展覽室里，以圖文并茂的形式記錄著該團從1962年建團至今屯墾戍邊所取得的業(yè)績——“領導關懷、艱苦歲月、維穩(wěn)戍邊、苦練本領、情系家園……”
團場不斷完善哨所文化內(nèi)涵，征集了過去老軍墾用過的物品，擺放在陳列室；建立農(nóng)家樂，把軍墾人過去住的地窩子復制到哨所內(nèi)，讓參觀者感受老一輩的軍墾生活；刻著“不讓每一寸土地從我手中流失”的巨大石碑，矗立在界河邊；哨所園內(nèi)奇形怪狀的石頭上面雕刻著“忠誠”二字，豐富著軍墾文化的內(nèi)涵。團長陳輝說：“打造軍墾文化，目的是讓更多的子孫后代了解戍邊文化，接受愛國主義教育。” 2011年，參觀“軍墾第一哨”的游客達3000余人。
廣場文化提升團場品位
居住在文化廣場東側(cè)的退休職工張玉文每天都會沿著廣場跑上四圈，他十分清晰地記得這塊土地上發(fā)生的一切……這片文化休閑廣場原來是當年屯墾戍邊的七十六團老機關、文化宮所在地，是團場職工群眾休閑娛樂的地方。滄海桑田，幾度變遷，現(xiàn)在又成了職工娛樂和鍛煉的好場所?！霸诔抢锊拍芡娴降慕∩砥鞑模缃裨趫F場也可以同樣享受到了”，張大爺說。七十六團雖然離伊寧市很遠，但精神文化生活絲毫不遜色于城市。從1999年至今，七十六團先后投入資金800多萬元，修建集開會、文藝演出、職工書屋、職工技術培訓為一體的多功能職工文化中心，十個基層連隊建有文化活動室和職工書屋，另有四個連隊建設了文化休閑廣場，將全團的文化活動辦的紅紅火火。
團場以文化藝術節(jié)為龍頭，以“一二三”文化工程（即一年一次的職工文藝匯演、兩年一次的職工體育運動會、三年一次的西北草原民運會）為骨干，常年開展文化體育活動。2005年隆重啟動首屆“格登文化藝術節(jié)”，開啟了職工群眾文化活動日常化的先河。廣場活動在6月～10月的每月1日舉行，每場活動由8個單位的代表隊參加演出，他們自創(chuàng)自演，把黨的方針政策與團場經(jīng)濟發(fā)展取得的成就及公民道德建設等內(nèi)容融入到文藝節(jié)目中，生動活潑、寓教于樂，深受廣大職工群眾的歡迎，為格登人民送去了豐富的精神“食糧”。2011年全團開展十場文化活動，參演人員達1200人（次），觀眾達6000人（次）。
“農(nóng)忙耕作、農(nóng)閑唱戲是團場文化生活的固定模式，節(jié)日活動天天有，服裝、道具體現(xiàn)現(xiàn)代性，專業(yè)素質(zhì)的文藝新人層出不窮，藝術表演的方式越來越新穎?！眻F工會主席周克生說。
團場還經(jīng)常舉辦籃球比賽、拔河比賽、春節(jié)文藝匯演、阿肯彈唱會等，豐富高原牧民的文化生活。老年健身舞隊、腰鼓隊、扇子舞隊、秧歌舞隊、舞獅隊、舞龍隊、旱船隊和鑼鼓隊等近10個民間文化活動團體和18個基層文藝表演隊，組成了團場豐富多樣的文化大餐，2011年規(guī)模最大的一次演唱會，單參演人數(shù)就達400多人。
65歲的社區(qū)退休黨員肖鳳秀，自從喜歡上敲腰鼓，就再也不上麻將桌了，腰鼓敲得她身體也硬朗多了。像肖大媽這樣酷愛敲腰鼓的中老年人在團場就有五十多人，以廣場文化為載體的大眾文化，正悄悄提升著職工居民的素質(zhì)，一度興起的麻將風也在驟然減退。廣場文化在提升團場品味的同時塑造了團場文明，2011年團場區(qū)域內(nèi)刑事案件發(fā)案率大幅度降低，矛盾糾紛和刑事案發(fā)率同比下降了40%和20%。
傳統(tǒng)文化傳承民族風情
2011年11月19日，格登山下酥油燈點亮夜空，700多名蒙古族牧民歡聚一堂，載歌載舞，喝酒吃肉，共同慶祝一年一度的“祖蠟節(jié)”，盡顯民族風情。牧民巴特爾說：“感謝黨的富民政策，祈求來年五谷豐登、人畜興旺、和諧幸福，這是我們蒙古人難以割舍的草原情結?！逼呤鶊F蒙古族群眾每年11月都要舉辦傳統(tǒng)藝術節(jié)——“祖蠟節(jié)”，又叫“點燈節(jié)”、“入冬節(jié)”、“降生節(jié)”。
每年6月，一年一度的蒙族“敖包”盛會在2500多米高的格登山峰頂上拉開帷幕。牧民們不斷地撿石頭往“敖包”上堆放，嘴里念念有詞，祈禱著格登牧民人畜兩旺；隨后，他們繞“敖包”走三圈，然后點火，把肉、糖、奶等食品擲于火中，撒酒祭祀天地；賽馬、摔跤、傳統(tǒng)的歌舞表演等是牧民們從來都不會忽略的活動，這是他們生活的一部分。
每年春分這天，這里的3000多名哈薩克族牧民會舉辦盛大隆重的“納吾爾孜節(jié)”慶?；顒?。“納吾爾孜”的意思是春天開始的第一天，哈薩克族把這一天定在農(nóng)歷春分。節(jié)日當天，牧民家中都要煮肉，喝用麥子和肉湯煮的粥，即“納吾爾孜飯”；年輕的姑娘和小伙們穿著節(jié)日的盛裝載歌載舞，他們以阿肯彈唱、小品、歌舞等文藝節(jié)目形式，慶祝屬于他們的節(jié)日。
格登山下有一位民族史詩《江格爾》的傳承者烏龍巴依爾。他從1986年開始學唱《江格爾》，到目前為止能說唱24部，曾兩次參 加新疆《江格爾》說唱比賽獲得三等獎。2011年7月被國家列為伊犁州直非物質(zhì)文化傳承人。烏龍巴依爾說：“說唱是為了不讓《江格爾》在我這里失傳，傳承歷史文化是我的義務?！?BR>七十六團每年都會舉辦一次少數(shù)民族運動會，有近百名選手參賽，民運會設速度賽馬、摔跤、拔河、馬上角力、刁羊等傳統(tǒng)項目，讓人們盡情領略傳統(tǒng)的民族風情。
綠色文化彰顯團場特色
每年六七月份，來團旅游的人都會被這里優(yōu)越的生態(tài)環(huán)境所吸引，天然氧吧令人流連忘返。團部小城鎮(zhèn)綠樹成蔭、鳥語花香，油菜花、洋芋花、香紫蘇花、野花讓人如入仙境。這里田成方、林成網(wǎng)、路相連、渠相通，被國家農(nóng)業(yè)部評為小麥、油菜綠色食品標準化生產(chǎn)基地。
綠色文化彰顯了團場特色，讓團場的農(nóng)產(chǎn)品聲名遠揚，團場生產(chǎn)的“格登山”牌土豆、大蒜、胡蘿卜等聞名疆內(nèi)。2007年，團場借助境內(nèi)的自治區(qū)愛國主義教育基地格登碑打造了“格登山”經(jīng)濟品牌，將農(nóng)產(chǎn)品注冊為“格登山”牌商標；2008年正式被伊犁州進出口商品檢疫檢驗局批準為蔬菜出口基地，馬鈴薯、大蒜、胡蘿卜、蠶豆等直接出口中亞各國，每年有上千噸“格登山”牌馬鈴薯出口哈薩克斯坦。同時團場也是兵團的有機牛羊生產(chǎn)基地，“格登山”牌有機牛羊肉正悄悄占領市場。如今“格登山”牌商標影響力、親和力不斷深化，已逐步滲透到生產(chǎn)、文化領域。
在團場陳列室里擺放著國家農(nóng)業(yè)部“薩帕樂”優(yōu)質(zhì)細毛羊生產(chǎn)基地、兵團有機牛羊生產(chǎn)基地、全國民族團結模范集體等幾十塊獎牌。這是七十六團創(chuàng)建“四張文化牌”，構筑團場“文化磁場”的成果，也是團場人全力打造“忠誠、協(xié)作、創(chuàng)新、發(fā)展”團場精神的見證。
（作者單位：新疆兵團農(nóng)四師七十六團）
責任編輯：昝瑩瑩
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